Коњи во културата

Од памтивек, коњот беше извор на инспирација за луѓето за уметност: скулптори и уметници, писатели и поети. Тие ги бркаа благодатните форми на коњот, нејзиниот ум и посветеност, смирен темперамент и брзина. Уметничките дела кои се поврзани со патот на коњот ни покажуваат доминантни трендови во културите на различни земји во светот во различни историски периоди и епохи. Значи, ќе живееме подетално за симболиката на коњите во човечката култура и ќе ја разбереме вредноста на имиџот на коњот во животот на различни народи во светот.

Првите цртежи кои го прикажуваат коњот припаѓаат на глацијалниот период. Ова животно одигра важна улога во животот на древните луѓе. Сепак, припитомувањето и допирањето на коњите се случија неколку векови подоцна. Пред да се случи, коњот претрпе многу промени.

Во подоцнежната уметност, традицијата станала да создаде коненска статуа или слика (од германската повторна помош), која дејствувала како средство за продолжување на сеќавањето на големиот човек. Една од првите слични статуи беше изведена во чест на древниот император Марк Азервиа. На ист начин, бројките на ренесансните воини беа овековечени во скулптурната група "Гатталиелит", направени од рацете на големиот Донатело (Падова), неколку подоцна, слична работа беше извршена од Вероцо ("Колеони", Венеција). Во сликарството, оваа традиција најде светла олицетворение во работата на брилијантен шпански уметник на XVII век Velasquez (на пример, коненран портрет на Филип IV) и познатиот фламански портретист Ванг деква. Подоцна секој император, крал, крал и монарх мора да има слика каде што бил портретиран на коњи. Оваа традиција, исто така, се шири во имиџот на светците. На пример, коњот беше амблем на таквите светии како Евстафиј, гувернер, Мартин Торки, Георги, Мартин, Маурициус и Виктор. Диви коњи го симболизираат Свети Хиполит.

Но, симболот на коњот во митологијата предизвикува посебен интерес.

Желбата на човекот да го објасни светот низ целиот свет, природата и феноменот изразени во широк систем на митови. Првично, коњот изведен како застрашувачко животно што носи смрт. Тоа е причината зошто во античко време коњот поврзан со царството на мртвите. Подоцна, кога едно лице скроти коњ и ги ценел нејзините вредни особини: брзина и моќ, ја подигнал на пантеонот на боговите. Во митологијата на различни народи во светот, можете да се сретнете со коњ како симбол на сонцето или прицврстување на небесната кочија. Бројни легенди и тензии се движат на убави, златни кочии, собрани со моќни коњи. Често коњот се спои со лице во една целина. Ова единство беше отелотворено во сликата на камен или хипогриф (Centaur со крилја).

Кримен коњ во митологија на различни земји во светот го симболизира Сонцето. Космичкиот коњ е поврзан со чиста интелигенција и мудрост, невиност и несовршенство, живот и светлина, брзина на мисла и време на време, агилност и сила. Хипогрифа поседува чувствителен животински инстинкт, магични сили. Крилестиот коњ може да има и да управува само со вистински херои. Нешто подоцнежниот коњ стана главно животно, кое беше доведено до боговите (наместо бикот). Коњот стана олицетворение на небото и плодното земјиште, машката сила и женски почна. Затоа, често се наоѓаат слики на боговите на плодноста и ванира на коњи.

Белиот коњ беше симбол на големиот океан. Покрај тоа, белиот коњ беше поврзан со принципот на оган. Во античките легенди, лавот, убивајќи бик или коњ, беше сонце што суши влага и магла.

Црниот коњ персонал хаос, претскажа неизбежна смрт, изведена како знак на погребот. Црниот коњ се појави помеѓу старата и новата година и му претходеше на почетокот на дванаесеттемина период на хаос.

Следи дека сликата на коњот има двојна вредност. Белиот, златен или огнен коњ истовремено се појавува со боговите на сонцето, искористени во нивните неверојатни кочии. Борба, силни, моќни коњи персонити на лунарниот елемент, персонифицирање вода, море и хаос. Така, може да се тврди дека коњот значи живот, плодност и смрт

Традиционално, коњот во митологијата на различни народи на светот делува како атрибут на највисоките пагански богови. Коњот беше обожуван како свето животно.

Сега да се свртиме кон приватни манифестации на симбол на коњ.

Во една од најстарите митологии - Sumero-Accarian - Врховниот божество на Мардук (Бог на Сонцето) се движи на кочија собрани од четири неверојатни коњи. Во древниот Картагина, главата на коњот беше симбол на градот. Во потврда за ова, беа пронајдени многу бареси и монети кои го прикажуваат коњот.

Во Будизмот Коњот е нешто неунишливо, вечно, крие природата на нештата. Една од главните слики на Avalokiteshwara и Guan-inya е Clized коњ облак. Покрај тоа, според старите легенди, Буда ја напуштил својата куќа на бел коњ. Во кинескиот будизам, космичкиот (крилести) коњски мечки на грбот на книгата на законот.

Зашто Кинески Митологијата се карактеризира со таква коњска вредност - небото и огнот, темниот почеток на јанг и јужната страна на светлината, упорноста и брзината. Коњот е еден од седумте магични животни од дванаесетте земни гранки. Кинезите веруваат дека коњската сила потковица (или копита) носи среќа и среќа. Во соларните митови, коњскиот коњ е споредено со кравата на Земјата. Во Луна - Змеј, кој го симболизира небото.

Во Таоизам Коњот е атрибут на Чанг Куо, еден од осумте бесмртни гении.

Во ЈапонскиМитологијата Белиот коњ е една од формите на манифестација на Бато Кванон, што одговара на будистичкиот Avalokitshwar и Гуан-Њуа, индиската божица на благодатта и големата мајка. Блек коњ симбол на дожд бог.

Во ХиндуизмотКоњот го обликува бродот на телото, чиј капетан е Дух. Во индиската митологија, Мал Ману го симболизира божеството на земјата, а белиот коњ е последната инкарнација на богот на цреша. Се движи на тоа дека Вишну носи мир на луѓето и ги спасува. Криен коњ varuna доаѓа од вода. Исто така во индиската митологија можете да ги најдете луѓето-коњи на Gandharva, која ја карактеризира природна природа, плодност и апстрактно размислување, умот и музиката. Покрај тоа, коњот е чувар на југ. Индиските упанисади го опишуваат обредот на жртвата на боговите. Овој ритуал, исто така, може да се најде во Шатапата Брахман, Вајасани-Самови и Јајрс, кој го опишува процесот на создавање мир на коњот.

Во Митраизма Белиот коњ е атрибут на Врховниот божествен Митра (Бог на Сонцето). Белите коњи ја носат кочијата.

Во ИранМитологија Колица Арвисура Аначита ("Небесните води"), непослушноста на хармонија и сите животи носат четири бели коњи: ветер, дожд, облак и снег.

Во митологија Zoroastrians Бог-Рубецрти Тишник, како светла ѕвезда Сириус, се спушташе еднаш годишно од небото во форма на прекрасен бел, Златовски коњ и се бореше со демонски суша Апоаш, кој настапи на сликата на црно, грдо коњ. Од победата на Teshtria над Apaochi, понатамошното постоење на луѓе зависеше, бидејќи без дождови земјата ќе стане бесплодна, и со тоа ќе го исуши животот.

Во Исламски Култура коњ ја предаде среќата и богатството.

Во Антички Митологијата бели коњи се искористени во колата на Богот на сонцето, кого Грците се нарекувале февруари, и Римјаните - Аполо или Метро. Парче Пегаз роден Посејдон - богот на морињата и океаните, земјотресите и Родников, медуза. Во овој поглед, Пегаз е поврзан со принципот на вода и влажност. Пегаз носи деструктивна Зелка Зелин. Вреди да се напомене дека Посејдон често е во митовите што се појавуваат во сликата на коњот. Според една од легендите на Посејдон, откако навлезе со љубов кон Деметра, се претвори во коњ. Деметра, кој се обидуваше да се скрие од него, исто така ја прифати имиџот на коњ. Сепак, Посејдон постигна свој, како резултат на кој се појави Аон - божествен коњ кој може да зборува.

Во Грчки Daizkura митологија се движи на бели коњи. На празниците посветени на Дионис, се појавуваат Кентеруси.

Во РоманМитологија Можете да најдете епона - коњи бранител божица. Ова божество беше позајмено од страна на Римјаните на Келтите.

Многу често внатре Селтик Митологијата се јавува на сликата на коњ. Главниот атрибут на боговите на епона, ткаенината од Тара и Мача од Олстер беа коњи. Често, Келтите ги исполнуваат коњските богови, како што е голем коњ, божица-коби, кои беа олицетворение на Хониќ (подземни) божества и симболизирани смртни сили. Starlland Word "Ech - коњ" стана основа за имињата на многу митски ликови, кои се поврзани со сончевиот култ и на другиот свет. На пример, Врховниот владетел ехо Ечкеид ("Консакаја глава").

Во Германски скандинавски и Teutonic митологија Врховниот Бог е галопирана на октопоидната корпа наречена Slapnire. Според легендата на облаците беа walquer коњи.

Во Slavyanskaya Митолошкиот коњ беше генериран од елементите на светлината - Белобого и елементите на темнината - Чернобого. Според тоа, разликува вашиот вид и злото коњ. Во свеста на античките Словени, белите коњи биле атрибут на Перун, Свјатод и Јарил и т.Д. Црно-стробога и други шушкави елементи. Во словенската митологија, Сонцето е небесен коњ, кој се движи од еден крај на небото во текот на денот, а ноќе почива. Затоа, во христијанството, сликата на коњ е во корелација со сонцето, храброста и благородништвото, е атрибут на светци (на пример,. Џорџ). Во последица на коњот стана симбол на кралската моќ. Во Кавказ, во Сибир и во Алтаи, коњот е поврзан со ритуални обреди. Во фино-ugric митологија, коњот делува како носители на земјата: "Земјата е на три коњи: црна, црвена и бела боја. Ако тој има црн коњ, глад и смрт на смрт на земјата. Ако бело - војни и раздор. Црвениот коњ помага да се воспостави мир на земјата и благосостојбата.

Од митологијата, сликата на коњот се пресели во детските бајки. На пример, познати руски бајки како што се "Златен коњ", "Скае-Бурк", "Конон-Горбок", како и епот "Илија Муромец" често користат слика на неверојатен коњ. Чудесните коњи се предмет на простор и време, лесно можат да ги надминат огромните растојанија, луѓето заштедуваат од најтешките ситуации, честопати се опремени со способноста да разговараат. Народни бајки редовно го користат заговорот во кој коњот му помага на својот возач назад од Кралството на мртвите, со што се надминува смртта.